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圣人救世,邵长文最准的改命救世方法,改命救世调运,变调财运调桃花运...不顺者:调运后就是大祸化小祸,小祸化无祸;疾病者:调运后减轻病情(严重的疾病调理后就马上转好),未发生的事故,调理后就不会发生。
调理方法:邵老师亲自到坛,用邵氏历代祖传的正宗佛法调理。调理效果:经过以前调理的总结,成功率可达99%以上。调理结晶:调理的结晶大多数都是"符",经过调理后,调理者吃了"符"就逐步转好了。
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真命堂小儿关煞-占验三五月甲戌日未将卯时,妇人三十五岁占。申酉空,子丑落空。玄常虎空龙勾六朱蛇贵后阴 白后六白 比 丙寅 后 后辰巳午未申酉
真名堂四柱神煞-占验四七月癸巳日巳将寅时,男五十二岁,午未空,酉戌落空。贵蛇朱六勾龙空虎常玄阴后 常龙勾蛇 父 甲申 龙 龙卯辰巳午未申酉戌
易圣堂文君算命-占验五亥日,寅卯空,戌亥落空。阴玄常虎空龙勾六朱蛇贵后 六后勾贵 父 丁未 后申酉戌亥子丑寅卯辰巳午未 卯未寅午 财 乙卯
易经堂天命文君-干支正象第二日干之象,为阳为天,夫星是主;日支之象,为阴为地,妇位攸关。喜其互合交生,恶其明刑暗克。若其旺相生合,而所乘者,
姓名堂天命圣君-用传变象第三以三传之变象而言,则初男末女,亦喜相生。而媒妁居中,最宜乘吉。天空元武,带漫戏而不情;勾虎战刑,必姻媒而启竞。初
问圣堂文君救度-类神定象第四以类神之定象而言,则龙亦为男,后亦为女。惟其所履之分,原俱喜合而忌冲,则其所乘之神,未可论刑而较克。但当即类而观
问生堂灵魂救度-品貌根源第五欲知女貌之妍媸,须视后乘为禀受;欲识迩来之色相,凭年上为转移。故凡后乘无战,气正当时,而又下履生旺之地,上乘生旺
问神堂改命救世-命年关系第六男年女命,虽各视其乘临,以言休咎,而彼此相求,具可详其成败,以决疑违。若为用度交加而无战刑,则赤绳之系,业经前定
文圣堂圣人救度-成改迟速始终琐象第七成不成,莫相刑。以二后之与日上较言也。凡日上神与后所乘神相刑则不成,否则宜成。两言决之耳。盖不惟日辰之上
文生堂在线算命-古今占验第八婚姻为人伦之首,即关风化,更切宗祧,而百年休咎,全在于此,诚非细务也。乃古今占验,独不多存,其故为秘惜而不轻示人
调命堂免费算命-例约第一欲卜婚姻,须分男女;既详四课,亦视三传。以天官察其类神,从五气辨夫休旺。明神暗煞,皆所当求;破害刑冲,尽非吉体。品貌
天子堂知命问世-农桑定象第二同农圃之占,以日为农人,农人者,身其小天,刚健不息,故以干类之。以辰为田圃者,承天载物,柔顺无疆,故以支类之。而
天命堂自助算命-类神定象第三凡以登明神后为稻者,水谷也。稻非水无以生成,故以水类之。故凡水神乘吉量相,与辰上神生合,不与日干太岁上神往来相伤
圣命堂算命问世-象类约略第四约而言之,日为农人,辰为畎亩,辰上神将为所树艺之物,日上神将为所仰望之天。发用者,求类之端也;行年者,干求之柄;
算命堂知命救世-蚕桑象类第五凡以午为蚕命,午为木之子孙,夏之旺神也。午于神为胜光,故其字从先,两其先者,岁必两收,虫其象也。其又以蚕取义者,
生命堂知命救度-加临定象第六故凡蚕桑之占,首以午为蚕之类位,而仰观焉。仰观者,观夫午上之神,以言吉凶。盖功曹加午则乘带俱吉,则茧收必倍多。太
取名堂邵长文算命-吉凶琐象第七凡宅主年命之上,得见财神财星,相生旺相,蚕收必倍。而惟蚕临年上,与蚕更相关切。必须彼此生合,旺相有气,方为全吉
起名堂算命-农桑例约第一日用常行,所需于占者,盖亦伙矣。何遂以农桑冠之?盖民为邦本,而其所以安民者,衣与食也。是故天子有籍田之耕,夫人有蚕桑
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